新野の雪祭り

新野の雪祭り　次第
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	神楽殿の儀	東上手，次に西上手のビンザサラ．ビンザサラは壱重で拝三度/前向き・後向き拝三度/後向き・前向き拝三度/座替/扇根/鋸歯/鳥這い/蹴放し/鞁の口日本の宝/大雪/論舞の順番で舞われます．この，「神楽殿の儀」だけでも，一つの独立した郷土芸能といえるほどの内容です．
	大松明起こし	「祝儀締め」大松明の上に，競馬役・天狗役の人々が乗り，本座・新座の人たちが両方に別れて綱を引き，祝儀締めを行います．「大松明立て」消防団の人々が，松明を立てます．その後，競馬役の二人が船の取り付けを行います．
	伽藍様の祭（がらんさまのまつり）	茂登喜役と，役舞のもの数人が供え物を持って，本殿裏の伽藍様へ登ります．茂登喜役が扉を開け，供物を供え神楽歌を歌います．その後，茂登喜役が順の舞を舞います．この順の舞の楽の音を聞いて，本殿の扉が開けられます．
.	本殿の儀	開扉されると，「御幣奉戴式」が行われます．宮司，禰宜が大きな御幣を奉り，総代衆，東上手，舞子の順で奉戴を行います．その後，例祭の行事が行われ市子，後立の萬歳楽が行われます．
	中啓の舞	仏の舞とか扇の舞いとも云われます．両手に中啓を持ち，舞い開き三回，神とり三回，刀いなとり三回の舞が舞われます．その後，順の舞が舞われます．
	乱声（らんじょう）	庭開きを催促するように，「ランジョウ　ランジョウ」と叫びながら，庁屋の板壁を薪などで叩きます．
	松明点火	えびす，大黒様と稲穂を乗せた船の舳先に，小松明を挿し，禰宜と競馬役がひもを操作して，船を大松明の頂上に向けて運びます．
	庭開き	点火が行われる直前に，本座のササラ８人が団扇と笹竹を持って，大松明の近くでぐるぐる回ります．点火されると，新座のササラ８人も，笹竹を持って飛び出してきて，本座のササラと共に「ランジョウ　ランジョウ」と叫びながら，一緒にぐるぐる回ります．
	幸法（さいほう）	ここから『庭の舞い』が始まります．幸法の面をつけ，赤い頭巾を被り，先端に五穀の入った玉を付けた藁の冠，千早，短い袴，白い脚絆，足袋，草履，手首には白い四手を巻き付けた出で立ちで，松の枝と田団扇を持って登場します．庁屋からの出入りを繰り返し，７回目には本座のササラを４人連れて，最後の９回目にはササラ８人を連れて登場します．その間に，幸法はササラ舞いに入ったり，火祓いの行事を行ったりします．餅あぶり，冠ほめ，刀ほめ，大松明の火あおり，ホッチョウという木で作った陽物を女の人にこすりつけて，子孫繁栄を願うおまじないをします．
	茂登喜（もどき）	幸法と服装，持ち物は同じではありますが，幸法を真似て舞うのですが，蹴る足が反対だったり，どこかちぐはぐだったりします．茂登喜は７回出入りを繰り返します．最後の７回目には８人のササラを連れて出てきます．この時，太鼓たたきと笛吹は面を付けています．
	競馬（きょうまん）	白い馬形を腰に付け，手綱を曳き馬の首を左右に振りながら，本物の馬のように動き回ります．手には弓と矢を持ち，天狗役が持つ的に向けて矢を射ます．その後，二匹の馬が鼻を合わせたり，尻を会わせたりします．
.	こ　の　ペ　ー　ジ　の　ト　ッ　プ　に　戻　る
	お牛	最も重要な神事と考えられています．冠束帯を付けた宮司が競馬と同じように，牛形を腰に付けて登場します．最初に矢を拝殿の屋根に向けて射，次に石段に向けて射ます．この矢を射るとき「近江の湖」と叫びます．（この時ストロボが発光せず，暗い画像になってしまいました）
	翁（おきな）	赤い布で頬かむりをし，翁面を額に付けた翁役が登場します．松明のところで，『稲村が揃うて，集まるとびかな』と繰り返して唱え，拝殿の敷居際では『かかる久しき御当社の御庭に参りて…』と翁の詞章を唱えたあと，庁屋に戻ります．
	松影（まつかげ）	翁の一種です．翁と同じように，赤い布で頬かむりをし，白い髭を生やした松影の面を額に付けて登場し，松影の詞章を唱えて庁屋に戻ります．
	正直切り（しょうじっきり）	これも翁の一種です．赤い布で頬かむりをし，白い髭を生やした翁面を額に付け，中啓を持って登場し，見物人からの問いかけに答えながら『はやいてたもれ翁どの』の言葉で庁屋に帰ります．
	海道下り（かいどうくだり）	赤い布で頬かむりをし，白い小さな冠をつけ，白い着物に空色の袴，松の枝と鈴を持ち，肩から袋を下げ，若者の面を付けた禰宜（子）と鈴，扇を手にし，棒を腰に差した親爺（親）が，都から海道を下ってきたところで，見物人と掛け合いをします．
	神婆（かんば）	「君の舞い」とも云います．婆面をつけ，花柄模様の長い布で頬かむりをし，振り袖を着た婆が神前に出て舞います．婆が休憩していると，赤い布で頬被りをして，爺面をつけた爺が，松明を杖にして登場し，婆と抱き合います．そこへ，女面をつけ，赤い布で頬かむりをし，帯たれの振り袖を着て，鼓を持った娘が登場します．娘は『伊勢国度会郡禰宜の娘，神婆舞ったり舞ったり』と云いながら爺婆の周りを回って帰ります．子孫繁栄と五穀豊穣を願う舞です．
	天狗（てんごう）	「鬼舞い」とも云います．赤い衣，丸ぐけの帯，赤い布で頬被りをして鬼面を付けた太郎鬼，次郎鬼，三郎鬼が，それぞれ斧，両槌，片槌を持って登場し，それぞれの持ち物を高く掲げて絡み合わせます．神前で，禰宜衆と『何者だ！』『何者とは愛宕山の大天狗…』と問答をするが，禰宜衆に言い負かされて，指をくわえて庁屋に引き上げます．この鬼の口に朝日が当たると縁起がいいと云われています．
	八幡（はちまん）	赤い布で頬かむりをし，鈴と田団扇を持ち，八幡様の面を付け登場します．すぐ後から，赤い布をまとい，頭に白い紙垂の飾りが付いた駒が付いてきます．駒を薦に伏せると，背中を餅でなでたり，呪文を唱えたりして最後に駒にまたがります．田畑を荒らす獣害を鎮める意味があるといわれています．
	志津目（しづめ）	赤い布で頬かむりをし，鈴と松の枝を持ち，しずめの面を付た，しずめ役が登場します．後から，赤い衣に背中に白い紙垂の飾りを付けた獅子が登場し，八幡様の駒と同じように薦の上に伏せた獅子に呪文をかけ，背中にまたがります．諸々の神様を鎮め，また獣害を収める意味があると云われています．
	鍛冶（かじ）	鍛冶屋の親方とその弟子がそれぞれ面を付け，給料が安いだの，働きが悪いだのとののしり合います．そこへ，仲裁人が入るのだけど，ますます話がややこしくなって，最後に神婆の娘が鼓を持って，話を収め庁屋に戻ります．ここでの，話のやり取りは殆ど決まりがなくアドリブで進めていきます．
.	田遊び	燃え尽きた大松明の横に薦を敷き，その上に太鼓を上向きに置き，稲穂，穀物の種，餅を乗せ，宮司，禰宜，上手が田遊びの言葉を唱えます．五穀豊穣を祈る行事です．（鍛冶と田遊びは同時進行ですので，今回は見ることが出来ませんでした，画像もありません）
.	演目とその解説ですが，今回管理人は始めて雪祭りを見に行きましたが，いろいろな行事が重なって行われたり，別の場所で行われたりで全体像が十分把握できておりません．そのため，解説が間違っていたり，不適切だったりすることが考えられます．お気づきの点がありましたらゼヒお教えいただきたいと思います．
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