梅津神楽　次第
神楽は同じ演目が２回演じられたり，ある演目が演じられなかったり．あるいは順番が入れ替わることもあります．
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幣の舞 烏帽子をかぶり，右手に鈴，左手に大きな幣束を持って一人で舞います．東・南・西・北・中央の五方をとって舞います．すべての舞の基本となる舞いで，時計回りに舞います．
三宝の舞 烏帽子をかぶり，右手に鈴，左手に赤，青，黄色の花筒を持って三人で舞います．それぞれの色に応じた衣装で，烏帽子の後にアヤエガサをつけます．最初中央に湯桶を置き，花筒を立てかけ「三種のはらい」を三回唱えた後，舞が始まります．「神歌」をうたいながら花筒から花吹雪を散らします．最後に青の花筒を持った舞人が，他の二つの花筒を集めて一人で舞います．
五穀豊穣・家内安全を願う舞です．
神歌−三宝の花ほしくば　京に御座れ/京の真中に開いたり　すぼんだり
天王の舞 烏帽子をかぶり，右手に鈴，左手には扇，次に榊の枝，次に小さな矢をつがえた弓，最後に幣束と採り物を次々に替えて舞います．最初中央に湯桶を置き，扇をかざして「三種のはらい」を唱えた後，舞が始まります．弓に付けられた紙の飾り，幣束の色は青，赤，黄の３色で三宝の舞と同じように，同じ系統の色の衣装を着用し，烏帽子にはアヤエガサをつけ三人で舞います．
須佐之男命，健身名方命（たけみなかたのみこと）<農耕神，狩猟神>，弥都波能売命（みづはのめのみこと）<灌漑用水の神，井戸の神>を擬した舞いといわれています．
八幡の舞 烏帽子をかぶり，右手に鈴，小さな矢をつがえた弓を持って３人で舞います．弓には細く切った色紙が飾り付けられ，同じ色のアヤエガサが烏帽子につきます．五方に短い矢を射ます．最後は青の飾りが付いた弓を持つ舞人が，他の２本の弓を集めて一人で舞います．
応神天皇を擬した舞いといわれています
鬼の舞 鬼の面をつけ，鬼幣を持って舞います．
この舞は，「昔，作物を荒らしたり，農民を脅かしたりして，多くの悪事をはたらいた鬼を懲らしめようと，その鬼の子どもを隠してしまいました．すると，鬼は我が子恋しさに涙にくれて，あちらこちらを探し歩く様子を表した舞い」といわれています．
もの悲しい笛の旋律が印象的です．
鬼幣を上下にゆっくり振る所作は遠くを，膝を立てその横に鬼幣を立てる所作は，近くを探している様子を表しています．
殿の舞 殿面をつけ，黒い布で頬被りをして太刀と扇を腰に差して登場します．始め，右手の人差指と中指を揃えて延ばし，他の指は曲げた状態で舞い，次に扇を持ち，最後に太刀を抜いて舞います．
梅津大納言をたたえた舞いといわれています．
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八王子の舞 右手に鈴，左手には抜き身の剣を持って，神歌を歌いながら登場します．４人が四角形の形を作り，時計回りに五方をとって舞います．途中から一人ずつ剣を激しく振り回す所作が入ります．
須佐之男命の子ども達の舞いといわれています．
神歌−八王子や峰に峰にと思えども/いまはふもとに御座やまします
三宝の舞 二番目と同じ．烏帽子をかぶり，右手に鈴，左手に赤，青，黄色の花筒を持って三人で舞います．それぞれの色に応じた衣装で，烏帽子の後にアヤエガサをつけます．最初中央に湯桶を置き，花筒を立てかけ「三種のはらい」を三回唱えた後，舞が始まります．「神歌」をうたいながら花筒から花吹雪を散らします．最後に青の花筒を持った舞人が，他の二つの花筒を集めて一人で舞います．
五穀豊穣・家内安全を願う舞です．
神歌−三宝の花ほしくば　京に御座れ/京の真中に開いたり　すぼんだり
須佐之男の舞 かざおれ烏帽子をかむり，須佐之男の面をつけ，手には笏を持ち腰には剣をさして舞います．この舞は「ソデ舞」ともいい，ソデを持って五方に舞います．須佐之男命を擬した舞いといわれ，疫病を防ぎ，無病息災を願う舞いといわれています．
恵比寿大黒の舞 魚籠を腰に下げて釣り竿を持った恵比寿と，大きな袋を背負い，鈴を持った大黒が登場します．二人で，釣り糸を五方に垂れ鯛を釣り上げます．二人のユーモラスな所作は，殆ど即興で行われ，見物人の笑いを誘います．
大黒が退場しても恵比寿は一人残り，翁（大助）を待ちます．
翁の舞 翁の面をつけ，曲がりくねった杖をついて，男根状の棒を腰に下げ俵と行李を引きずりながら，よろよろと見物人席から登場します．「千道八ツ橋神の道　めでたいことよ」と歌いながら道浄を一回りしすると，翁が「東西，東西．榛原郡本川根町字梅地コダマ石神社において，お神楽あると云うことを…」．二人は道浄中央で座り，行李から寄付を受けたパンを取り出し，見物人に配ります．また俵からは大根，升，すり鉢，酒など取り出し，二人で酒盛りを始めます．そして，「そもそも大日本国の始まりはな…いやめでたし，いやめでたし」と云い，杖を頼りに立ち上がり退場します．
宇須売の舞 天冠を被り，宇須売の面をつけ右手に鈴，左手に扇を持った宇須売と，従女面をつけた従女の舞です．宇須売はゆっくりとした流れのある舞で，五方を舞います．従女の舞は宇須売の足下で座って裾を持って，道化的に演じられます．
梅津流太刀の舞 右手に鈴，左手に抜き身の刀を持って，一人で舞います．大拍子では五方に片膝をついて，白刃を頭上で振り回し，アクロバティックに舞います．
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金丸の舞 右手に鈴，左手に幣束を持ち，烏帽子を被り，金丸の面をつけた一人の舞です．始めは五方を取りながら舞っているが，その内道浄が汚れていると怒り出し，飛びあがったり，太鼓の上で立ち上がったり，荒々しく舞います．そこへ，禰宜がオリカケで道浄を浄め，金丸を鎮めます．激しい動きをしていた金丸の怒りも収まり静かになっていきます．この金丸は手力雄命とか金山神を擬していると云われています．
五方の舞
（ごやのまい）		 青・赤・黄・白・紫（黒）色の色幣束を持って５人で舞います．右手には鈴を持ちます．途中で５枚の盆を東・南・西・北・中央に置き，色幣束を逆さまに持ち，盆を巡りながら「あゝはんえいやー　あゝはんえいやー」と歌いながら，色幣束で盆に触れて舞います．次に５人がムカデのように前の舞人の肩に両手を乗せて，盆を巡ります．そのとき，最後の人が盆を１枚ずつ片づけていきます．最後に青の色幣束を持っていた舞人が，すべての色幣束を集め一人で舞います．
兄弟相睦まじくすべきことを表していると云われています．
米の舞
（よねのまい）		 道浄の中央に筵が１枚敷かれます．烏帽子をかぶり，右手に鈴，左手には洗米を盛った榊の葉が置かれた角盆を持ちます．「雨あられ　雪や氷とへだつれど　とければ同じ谷川の水」と歌いながら，洗米を後に向って撒きます．この舞は「ゴザ返し」といわれ，神返しの舞と考えられます．
神返し 神職が，神棚の前で神返しの神事を行います．舞はありません．
〆切の行事 神職が，神歌を歌いながら，剣で五方のシメダレを切り，注連縄を切ります．舞はありません．
大弓の舞 右手には鈴，左手には大弓矢を持って一人で舞います．神歌を歌いながら五方に矢を射ます．ただ，中央は矢を放つ所作のみ行います．
ヘンバイ ヘンバイは神楽とは別のものと考えられ，地鎮祭，屋敷浄め，橋の渡り初め，安産など願い主があるときのみ行われます．この年は数年ぶりに行われると云うことでした．
道浄のすべての飾りを取り，晒しの白布を星形に敷きこの上を鳥甲をかぶり，長い幣束を持った猿田彦が歩きます．このとき，星形を踏み外すと，鳥甲のトリが鳴くといわれ，踏み外してはならないと云われます．
見物人も固唾をのんで見守るなか，無事五辺を歩き終え拍手が送られました．
. 道化 これらの演目は，この年には演じられませんでした
. みさきの舞い
. 風の舞い
. 三拍子の舞い
. 松竹梅の舞い
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