| 長野県大町市社宮本・仁科神明宮 太々神楽 | |||||||||
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| 2009年9月21日．長野県大町市社宮本の仁科神明宮で太々神楽が奉納されました． 仁科神明宮の創建は，明らかではありませんが，後冷泉天皇の永承三年(1048)に御厨が建立されたのがその起源ではないかといわれています．祭神は天照皇太神の一神です． 現在の仁科神明宮本殿と中門当時の建物で，現存する最古の神明造建築として，昭和２８年に国宝に指定されています． 太々神楽は，いつ頃から行われてきたかは明らかではありませんが，400年以上前から行われているといわれています． すべて神話から題材が取られており，面，装束を着け笛・太鼓に合わせて舞われますが，途中に謡や狂言が入ったりする演目があり，非常に興味深いものです． 現在神楽は宮本神楽員の方々によって伝えられていて，昭和44年に長野県無形民俗文化財に指定されています． 次第は 剣之舞−この舞は，一人で両手に剣を持って勇壮に舞います．最初に舞われるので祓いの舞ともいわれています．謡はありません． 岩戸神楽−天照大神の岩戸隠れの神話に基づいています．尉・麻神・鈿女命・手力男命・天照大神の五人で演じます．尉・麻神がまず登場し，天照大神が岩屋に隠れてしまったので，世の中が真っ暗闇になって困るので，鈿女に舞を舞わせようと相談します．呼び出された鈿女命が岩戸の前で舞います．手力男命が登場し，天照大神が外の様子を見ようとしたところを，岩戸を開け放ちます．すると，天照大神が出てきて万事解決する．この曲では能に見られるような謡が入ります． 水継−尉と姫の二人舞です．尉は笏を持って，姫は檜扇を持って登場します．姫は途中で檜扇と柄杓を持って舞います． 岩戸開けの日は，万物の事始めなので，湯を立てたいが，国中の水は不浄なので高天原天の真名井の水を汲み．神楽を奏するというものです．これも謡が入ります． 五行之舞−中国の陰陽五行説に則った舞で，天地万物を開いた神といわれる 中央には黄の面・狩衣・幣の土の神 東方には青の面・狩衣・幣の木の神 南方には赤の面・狩衣・幣の火の神 西方には白の面・狩衣・幣の金の神 北方には黒の面・狩衣・幣の水の神 の五神の舞です．謡はありません． 幣之舞−右手に剣，左手には白い幣を持って舞います．剣之舞と殆ど同じで，祓いの舞です．謡はありません． 龍神神楽−浦島神話の原型である海彦山彦の神話に基づいたものです．彦火々出見尊・龍神・豊玉姫・玉衣姫・エビ・タコ・タイの七人で演じます．最初に彦火々出見尊が登場し，兄の釣り針をなくしてしまったので，海に潜って探しに行きます．海の底で豊玉姫・玉衣姫に会い，竜宮海神宮に案内されて歓待されます．次にタコとエビが狂言風に，なくした釣り針を探しに彦火々出見尊が現れて，豊玉姫が妊娠したこと．そこへタイが現れ口の中に針が残っていることを打ち明けます．それを聞いたエビが針を抜いて龍神様に献げます．釣り針を返してもらった彦火々出見尊が鰐に乗って帰ります．謡い，狂言があります． 道祖神−ぞうぎ（青の鳥兜をかぶり弓矢を持ちます）と大宝（赤い鳥兜をかぶり木杵を持ちます）の二人が登場します．ぞうぎは大宝に，「艮の方向に九万八千七十二の悪神がいるので，この悪神を射鎮めなさい」．と教え大宝は「未申の方を木杵で突き鎮めよう」と二人で悪魔を鎮めます． 太平楽−ぞうぎ，大宝と神楽を演じられた方々が神楽殿に整列し「神と君との道直ぐに，萬歳楽の御代なれば，千秋楽を諷ふよ，心耳にすめる鈴の声，鼓の音は颯々の声に夢さめて，かわらぬ御代こそ目出たけれ」と謡います． 大蛇の舞−江戸時代まで末期まで行われていましたが，現在は途絶えています． 「お祭り見てある記」もご覧ください→仁科神明宮太々神楽 |
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