豊川市財賀町観音山３・財賀寺　お田植え祭り
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２０１５年１月３日。豊川市財賀町観音山３の財賀寺でお田植え祭りが行われました。 陀羅尼山財賀寺は、神亀元年（724）に僧行基によって創建されたと伝えられています。鎌倉時代には、三河七御堂の一つに数えられる由緒あるお寺です。 財賀寺のお田植えまつりは、元禄９年（1696)の「田祭り案文」と宝暦二年（1752）に住職が書き残した「観禳田記」にその内容が記されていることから、これ以前から行われていたと考えられています。 ここ財賀寺でのお田植えまつりも、他の田楽、お田植えまつりと同じように、田打ちから始まり苗代かき・田植えなど、農耕作業を模擬的に演じて、本尊の千手観音菩薩に、今年の五穀豊饒・家内安全などを祈るものです。 祭りは 司祀(太夫）−この祭りの主人公。一人。 田�o(奉行)−田を見回る役人。一人。 田夫−農夫。三人。 撃鼓−太鼓を叩く人。一人。 携樽者−酒樽を持って出る人。一人。 饂者−田に弁当を運ぶ人。一人。 為負児婦者−幼児を背負う女の人になる人。一人。 為摧者−白牛になる人。一人。 駆牛者−牛つかい。一人。 の１１人で行われます。 司祀、田�oは裃、袴、白足袋、編み笠、白扇。残りの９人は白張り、袴、白足袋、菅笠の身なりです。 午後２時少し前、奉仕者一同内陣で祈祷を行った後、２時から外陣の中央に、田に見立てた太鼓を置き、司祀の挨拶の後、お田植えまつりが行われます。 1965年に豊川市の無形民俗文化財に指定されました。 祭りの次第は、画像の下段をご覧下さい。 「おまつり見てある記」もご覧下さい→財賀寺お田植えまつり
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財賀寺
No01	No02	No03	No04	No05	No06
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１．田打ち
No07	No08	No09	No10	No11	No12
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２．苗代かき
No13	No14	No15	No16	No17	No18
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３．苗草
No19	No20	No21	No22	No23	No24
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４．大足
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No25	No26	No27	No28	.
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５．種籾蒔き
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No29	No30	No31	No32	No33	.
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６．植代かき
No34	No35	No36	No37	No38	No39
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７．苗とり
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No40	No41	No42	No43	No44
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８．田植え
No45	No46	No47	No48	No49	No50
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９．昼飯持
No51	No52	No53	No54	No55	No56
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No57	No58	No59	.
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右のサムネイル画像をクリックすると，他の獅子舞祭がご覧いただけます			参考資料　 愛知県の民俗芸能 −愛知県民俗芸能緊急調査報告− 　　　　　愛知県教育委員会 豊川市史　第９巻　民俗

祭りの次第

１．田打ち	奉仕者一同が、鍬に見立てた樫の杖を持って、太鼓に合わせて【ようしんや　たをつくる　かどたんをつくる　ようしんや　かどたんより　いりまんするともに　ようしんや　…】の歌を唄い太鼓の周りを２回廻り、元の位置に戻って、次の歌を唄う。 【はるたにおりるなら　とうみょうさのはおみょう　てにてにつみいれて　…】
２．苗代かき	田�oと呼ばれる奉行が、杖を笠餅にさした物を左肩に担ぎ、右手に白扇を持って太鼓の正面に行き、【よなんどうよ】と、唱えて太鼓の周りを１周して正面で止まり、【よなんどうよ】ととなえます。更にもう１周して【よなんどうよ　こんねんのあまんどし　かんのんの　いちのつぼたの　…】と唱えると、司祀も【よなんどうよ　こんねんのあまんどし　かんのんの　いちのつぼたの　…】とおなじ文句を唱えます。これは、田�o、司祀からの｢よい苗を作りなさい」という、農夫たちへの励ましの言葉です。 次に、白牛の面をかぶった為摧者が登場し、司祀が先導し、馬鍬を持った駆牛者が後をとり、牛が【もー】となくと駆牛者が【これがしんどり】、司祀が【これがはなどり】と交互に唱えながら、太鼓の周りを２回廻ります。
３．苗草	司祀と田夫の一人が、苗に見立てた杉の葉を持ち、「なえぐさ」と唱えながら、太鼓の周りを２回廻ります。その間に、杉の葉を太鼓の上に投げて、肥やしの苗草を田に入れる所作をします。
４．大足	司祀と田夫の一人が、白扇を持って向かい合い、四股を踏みます。苗草を田の中に踏み込む所作を行います。この時、【おおあしのころは　こあしふみふむよ　おおあしのころは　こあしふみふむよ　…】と、全員で唱えます。
５．種籾蒔き	司祀が、種籾が入った桶を持ち、種蒔きの所作を行います。太鼓の正面で【かんのんのいちのつぼのよきわせのたね　どんぶ　どんぶ】と唱えた後、太鼓に種籾を蒔きながら、太鼓の周りを１周します。次に、再び太鼓の正面で【まんざん　みだいしのきょうぶくろのたね　どんぶ　どんぶ】と唱えた後、同じ所作を行います。続いて【まいりどう　まいりたまうとう　とくだんの　…】と、唱えた後、同じ所作をします。 次に、司祀が【きんじょうさんぐ　さいはい　さいはいとうやまってもうす　…】と、今年の豊作を祈願する祝詞を、太鼓の正面で読み上げます。
６．植代かき	田�oが、笠餅を左肩に担ぎ、右手に白扇を持って太鼓の前に立ち【よなんどうよ】と唱えます。同じ所作を行って太鼓の前に立ったとき、【よなんどうこそ　いいさけにめいていしたり　あっぱれなえやよいなえや　うえばったったりや　…】と唱えます。続いて司祀も【ふくづかのまんごうしまんごうま　しんどりはなどり　たちおとこさおとめ　…】と、唱えます。 続いて、代かきの所作が、苗代かきと同じように行われます。
７．苗とり	田夫３人が、苗に見立てた杉の葉を、正面へ取りにゆきます。この時、皆で【あさなえとる　おなごのてはなてにてぞゆく　ひかれてぞゆくは　わがとるなえは　…】と、唱えます。
８．田植え	苗に見立てた杉の葉を、正面の畳の上に並べていきます。この時【あさはかに　とみるたをうえる　てにてぞゆく　ひかれてぞゆくな　…】の歌を皆で唄います。 その後、田�oが笠餅を担ぎ、右手に白扇を持ち、太鼓の正面に立ち【よなんどうよ　さけのいずみでしろうしあらい　いいのやまにおいあげようぞ】と唱えます。次に、正面で司祀・駆牛者が【ざんぶ　ざんぶ　ざんぶ　ざんぶ　…】とかけ声をかけながら、白牛を洗う所作をします。 その後、【つるとかめとのおんいわい　つるとかめとのおんいわい　つるとかめとのおんいわい】と、皆で唱えます。
９．昼飯持	内陣から、饂者が赤飯の入ったお櫃を風呂敷に包んで。また、為負児婦者が白襦袢にくるまれた、木製の赤子オコゾウサマを抱いて登場します。 為負児婦者が【腹減った】と、赤飯を食べさせ、次に【しいこしよ】と、参拝者に向かって小便をかける所作をします。 お田植えまつりが始まる前、襦袢を家から持ってきて、オコゾウサマに着て貰って、終わってからその襦袢を赤ん坊に着せると、丈夫に育つといわれています。また、オコゾウサマを抱かせて貰うと、丈夫な赤ちゃんが授かる。とも云われています。 オコゾウサマに赤飯を食べさせた後、参拝者にもアオキの葉に赤飯をのせて配ります。また、供えてあったお菓子や、笠餅も小さく切って配られます。
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